“自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。”南朝梁吴均的一篇《与朱元思书》，让许多人认识了富春山水，然而在陆春祥先生抒写故乡的长篇文化散文《水边的修辞》里，更为立体、富有人文之美的富春山水清晰地展现了出来。

一

富春山水，不仅仅是杭州的一张风景名片，更是中国的文化史上非常重要的坐标，也是中国历代文人心目中的精神圣地。

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数千年来，无数文人墨客远道而来，留下了难以计数的诗词和文章。在《水边的修辞》里，作者泛舟于时间长河之上，拨开历史云雾，为读者清晰地展现了富春山水的精神源流，概括起来即是：“富春山水有四姓，那就是姓桐，姓严，姓范，姓黄。桐君老人之桐君山，严光之富春山，范仲淹之春山，黄公望之《富春山居图》。”而且，这四人中，“富春江因严光而著名，严光是富春江的核心灵魂”。可以说，无数文人对这里心向往之，不仅因为风景，更因为严光。

严光是东汉著名的隐士，也是光武帝刘秀在太学时的同窗。刘秀即帝位后几次想方设法请他做官，他都坚辞不受，而且据说有一次在睡觉时竟把脚丫子搁在刘秀肚子上。然而刘秀也展现了一个开明帝王的胸襟，并不计较严光的“僭越”行为，而且最后尊重了严光的选择。严光离开洛阳后，就到富春江畔隐居了起来，钓鱼、躬耕、读书，自得其乐。

刘秀与严光的故事，成就了一段千古佳话，后世无数士人津津乐道，因为他们太羡慕了。一个拥有九五之尊的身份，却能做到这般的尊才爱才；一个才华横溢，却不惧权势，丝毫不为名利所动，潇洒地遵从自己的本心生活。这两种境界，数千年来，无论是帝王还是士子，都鲜有人企及。

二

在富春山水躲清静的严光也许从未想到，近两千年来，富春山水的一切都因他而灵动活泼起来了。

因为严光和他的钓台，富春山水成了一片治愈心灵的绝妙场所，让路过这里的人或从纷繁世事、失意落魄中解脱出来，看到生命中更本质、更重要的东西，不知不觉中完成一场精神的洗礼，或以严光为镜子，检视自己的人格境界。这些心路历程，被很多人用诗词、文章写了下来，这些诗词文章，不仅铸成了一座文学殿堂，也构成了一座精神富矿。

在《水边的修辞》所讲述的这一部分故事中，有几首诗久久萦绕于我的心间。其中一首是李白的《古风》：“松柏本孤直，难为桃李颜。昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。清风洒六合，邈然不可攀。使我长叹息，冥栖岩石间。”可以看出，严子陵在李白心中是高山一般的存在，即便是极其自信、让高力士为其脱靴的“诗仙”李白，在严子陵面前也自愧不如。

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严子陵对于唾手可得的高官厚禄丝毫不感兴趣，他爱的是富春山上的白云，富春江中的清流，站在帝王面前也不卑不亢，以平等的礼节待之。

在我们如今的时代，有多少人会困于自己内心的樊笼而畏缩不前，会被周围的声音影响而忘了本应前行的方向，会被眼前短暂的利益所诱，会忘了自己的初心呢？那么，不妨读一读严光。

三

其实，我们每个人的心中，都可以拥有这样一片隐的时空。

书中有这样一段话：“严光、黄公望以及诸多的隐士，不是人生消极，而是另一种积极抗争，在隐的时空里，他们将生命的长度拉长，将生命的广度拉宽，以天地为大室，与山水共眠休……”这些隐士在他们“隐的时空”里，将时间和精力用在了对他们而言真正有意义的地方，丰富了生命的维度和意义。

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现实中，我们常常会被工作及生活压力挤得喘不过气来，精神世界也越来越逼仄，无形之中结成了一个茧。如果我们让这样一片隐的时空留驻在心间，累了或迷茫的时候，在隐的时空里安静地待一会儿，顺着自己的本心，看清自己真正想要的是什么，也许，就会让我们在纷繁的世事中找到属于自己的方向，拥有快乐的源泉，拓宽生命的尺度，使其变得更有意义，并且从容、潇洒、勇敢地前行。

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